Война детей
2007-05-30

 "Этот день в конце ноября считался праздником. С его наступлением на всех аренах и спортивных полях происходило одно и то же: с самого раннего утра начинались схватки и решались судьбы их участников... Двадцать лет назад, чтобы ограничить прирост населения, были учреждены эти ежегодные Игры". Маурисио Хосе Шварц (Мексика), "Война детей" В ноябре 2006 года в Волгограде, на соревнованиях каратэ...

ИСТОРИЯ КАТА

(Kata) (японск.): 1. Форма; образ (также «кэй», «гё», «ката-ти»),

Enkei - круговая форма. Seihokei — квадрат.

Mukei — бес­форменный; не имеющий образа. Genkei — прообраз; прототип.

             В каратэ данное понятие обозначает строго определенную последователь­ность атакующих и защитных при­емов, разучиваемых учеником с целью научиться побеждать противника. Ката включает различные движения, при­званные помочь отразить атаку вооб­ражаемого противника, а также прове­сти успешную контратаку. С давних времен различают три принципиально разных вида ката, имеющих различное назначение. В современных ката все принципы, на которых основаны эти разновидности, как правило, тесно взаимосвязаны. Это затрудняет истол­кование ката и ведет ко многим недо­разумениям.

              В современных стилях каратэ исполь­зуют многие традиционные ката. Не­которые из них — на­пример, джион — сформировались еще в Шаолиньском монастыре. Другие воз­никли на основе традиционных ката или же, попав на Окинаву и в Японию, полностью видоизменились. Впрочем, во всех окинавских и японских ката просматривается основополагающая концепция, характерная для китайских бое­вых искусств.

 

ПРИЧИНЫ ВЛИЯНИЯ КИТАЙСКИХ КАТА НА ОКИНАВСКОЕ БОЕВОЕ ИСКУССТВО

             Первоначально сама идея «ката» заро­дилась в Китае. В Средние века жители Окинавы поддерживали оживленные отношения с Китаем. Так, на Окинаву проникали китайские Тао, то есть ката. Они оказали немалое влияние на окинавскую систему самозащиты — тэ, — практиковавшуюся здесь с давних пор. Влияние китайского боевого искусства было так велико, что со временем тэ разительно изменилось, превратив­шись в новое боевое искусство, полу­чившее название «тодэ», а впоследст­вии - окинавское тэ, или окинава-тэ. Это оригинальное боевое искусство, на основе которого позднее сложилось каратэ, в одинаковой мере коренилось как в китайской цюаньфа, так и в тра­диционном тэ. Влияние китайских тао объясняется, прежде всего...

Со временем старинные ката каратэ развивались. Возникали все новые их разновидности и интерпретации. Кро­ме того, создавались и новые ката. Так, мастер ИТОСУ создал в 1905 г. ката пи­нан. Для каждого из возникавших сти­лей каратэ был характерен свой осо­бый набор ката. Зачастую отдельные стили каратэ пополнялись новыми, специально для них созданными ката. В современных стилях каратэ имеется множество ката, но все они так или иначе восходят к старинным ката и на­следуют или развивают их традиции. Имеются также разновидности ката, созданные, казалось бы, недавно, как, например, хэйан или тэншо, но и они ориентированы на классические об­разцы. Кроме того, в различных стра­нах мира создаются все новые ката. Однако эти ката уже не несут в себе ни­каких традиционных ценностей и не ориентированы на сохранение искон­ных принципов каратэ, поэтому они не играют никакой роли в дальнейшей эволюции боевых искусств.

Ниже пе­речислены важнейшие ката, практику­емые в современных стилях каратэ:

Возможно, многие последователи современных боевых искусств, проживающие в настоящий промежуток времени, не сразу адекватно примут эту информацию, но время уже начало расставлять свои точки над «i»... И те, кого раньше считали основоположниками и мэтрами боевых искусств, на поверку оказались просто более удачливыми авантюристами, которые появились в нужном месте, в нужное время. Под словом «современные» надо понимать те боевые искусства, которые начали выходить на мировую арену в первой половине двадцатого века. Япония всегда славилась своим консерватизмом по отношению к японским национальным традициям, будь то «икебана», «тя-но-ю», «джиу-джицу», «иай-джицу» и т.п. Может быть благодаря этому национальному консерватизму до наших дней дошли эти уникальные виды искусств в своем первозданном виде, почти не изменившись за....

В качестве введения к своему основному тезису изложу несколько взглядов на айкидо в виде воображаемой полемики. Итак, вначале доктрина организаций, официально занимающихся распространением айкидо (главная из каковых, несомненно, Хомбу Айкикай). Выглядит она примерно так. Айкидо это современное боевое искусство, созданное Морихеем Уэсибой на основе старинных самурайских воинских систем рукопашного боя и фехтования. Однако целью айкидо является не убийство или борьба, а развитие миролюбия, доброжелательного отношения к людям, совершенствование собственного "я". Поэтому в айкидо нет ни поединков, ни соревнований, а только совместные тренировки по строгому плану. Что вовсе не исключает прикладной ценности приемов айкидо, с помощью которых можно нейтрализовать любое нападение вооруженного или невооруженного противника, не убивая его, а контролируя агрессию и обращая его силу против него. Это определение звучит как небесная музыка и само совершенство. Действительно, мало того что не калечишься и не перенапрягаешься, так еще и попутно осваиваешь суперсистему боя, по определению превосходящую все остальные. Но тут вступают голоса представителей других видов единоборств, звучащие примерно так. Практика показала, что айкидоисты как бойцы не представляют собой ничего (пусть даже когда-то непосредственные ученики О-Сэнсэя и демонстрировали что-то в этом плане). В поединках с боксерами или каратистами они летают с кулака на ногу и обратно, в поединках с борцами не могут продержаться на ногах и десяти секунд, а на улице преспокойно получают в морду и по всем другим частям тела. Прикладная ценность айкидо нулевая, приемы его нереальны и далеки от жизни, а о том, что можно научиться защищаться, толком не нападая и не защищаясь на тренировках, смешно даже говорить. Остается только странный физкультурный балет, пусть даже отличающийся своеобразной красотой. От этой критики айкидоистам становится неуютно. Не желая, тем не менее, выходить на ринг и доказывать свою правоту "ведь это противоречит самому духу айкидо", они приводят в пример выдающихся бойцов, выросших на идеях айкидо. Начиная, разумеется, с самого Морихея Уэсибы и заканчивая, разумеется, самим Стивеном Сигалом. Но противники не сдаются. Они указывают на то, что Морихей Уэсиба не изучал айкидо, а создавал его. Изучал он джиу-джитсу, фехтование мечом и копьем, прожил тяжелую, полную испытаний жизнь, закалившую его как бойца и как человека. Айкидо у него началось уже тогда, когда закончилась суровая биография воина. Демонстрируемая Стивеном Сигалом боевая техника включает айкидо, элементы китайских и филиппинских систем, много ударов руками и ногами, явные фехтовальные навыки, и в общем далеко не сводится к одним только базовым формам айкидо. Что касается многих других бойцов, то они либо стали бойцами еще...

В процессе занятий боевыми искусствами многие, наверняка, сталкивались с проблемой перехода от отработки связок к их реальному применению. Как двигаться, как входить в контакт, как и когда следует атаковать и защищаться, как и куда смотреть и т.п. Сунь Цзы писал, что с противником сходятся правильным боем, а побеждают его маневром. Исходя из этого, систему ведения боя можно условно разделить на технику и тактику. Хочу сразу подчеркнуть, что разделение условное и нужно только для лучшего понимания собственных действий и действий противника. В поединке никогда нельзя сказать что есть техника, а что тактика. Эти два понятия тесно связаны и определяют друг друга. Условно, поединок можно разделить на 5 ступеней или тактических ситуаций, в которые бойцы непременно...

Додзё Додзё в переводе с японского означает "место Пути" - основного Пути жизни и смерти, который управляет природой и вселенной. Мы откроем для себя этот Путь через занятия в додзё. Додзё является космосом в миниатюре, в котором мы соприкасаемся с самими собой, со своими страхами, желаниями, устремлениями и привычками. Это место, в котором мы за короткое время можем узнать очень многое о том, кто мы есть, и как мы живем в этом мире. Хорошее додзё - это и школа, и тренировочный зал, и храм. Основная задача занятий в додзё заключается в том, чтобы тренировать тело, разум и дух одновременно. Здесь на помощь приходит Кэйко (упражнение, тренировка). Древние мастера подчеркивали значимость четырех добродетелей Кэйко: храбрости...

В мире боевых искусств Японии существует свой особый, досконально продуманный и тщательно выполняемый этикет и ритуалы. И хотя в различных Школах и направлениях они могут несколько отличаться друг от друга, в основном они схожи и построены по единым принципам. Невозможно стать Мастером, не зная или не соблюдая этикета и ритуалов принятых в данном конкретном единоборстве. Это не догма, не обыкновенная вежливость и не просто требование дисциплины. Это неотъемлемая и важная часть необходимая для понимания философии и психологии боевого искусства. Своеобразной технической основой всех ритуалов является поклон. Он используется в абсолютном большинстве случаев. Причем на Востоке не только во время занятий единоборствами, но и в обычной жизни. В этом регионе земли поклон столь же распространенная и естественная вещь, как и рукопожатие в Европе. Весьма условно поклоны можно разделить на поклоны кому-либо и поклоны чему-либо, а так же на выполняемые стоя и сидя. При выполнении поклона в положении стоя, ступни ног обязательно должны быть сведены вместе. Носки могут быть сведены или разведены, но пятки должны быть вместе. При этом ноги почти полностью выпрямлены в коленях. Руки опущены вниз вдоль тела. Ладони в положении "по швам" или лежат на передней поверхности бедра и скользят во время поклона по той поверхности, на которой они находятся. Очень важно, чтобы корпус сгибался только в пояснице. Спина при этом остается прямая. Если поклон предназначается помещению или какому-то предмету, то во время его выполнения глаза кланяющегося опускаются вниз. Линия спина-шея-затылок составляет, опять же, одну прямую. Если же поклон предназначен кому-либо, то глаза могут либо опускаться, либо не опускаться вниз. А вот поклон перед началом или после окончания поединка обязательно выполняется таким образом, чтобы глаза не отводились от партнера. В данном случае голова во время поклона может немного приподниматься. Исключение составляет поклон Учителю. Во время такого поклона глаза всегда должны быть опущены вниз вне зависимости от того выполняется он перед спаррингом или нет. Следует отметить, что подобные требования относятся конкретно к поклонам принятым в среде боевых искусств. В обычной жизни японцы при поклоне друг другу чаще всего опускают глаза вниз. Иногда кисти сжимаются в кулаки и руки, слегка согнутые в локтях выносят, при поклоне немного вперед перед собой. Это более агрессивный вид поклона. Такой поклон выполняется при вызове противника (или партнера) на бой, но он совсем не уместен при оказании знаков внимания. Однако, существуют некоторые стили каратэ, такие как, например, как Киокушинкай, в которых подобные варианты поклона являются нормальным явлением. Глубина поклона регламентируется степенью вежливости и уважения, которое кланяющийся хотел бы выказать своему партнеру. Чем ниже поклон, тем он вежливее и тем больше уважения выказывается тому, кому он обращен. Исключение, опять же, составляет ответный поклон Учителя ученику. Учитель всегда выполняет полупоклон, что вовсе не свидетельствует о его невежливости или неуважении ученика. СЭЙДЗА - исходное...

Правильное значение и ошибочные толкования выражения "в каратэ не нападают первым" Существует такая заповедь: "в каратэ не нападают первым" (кара-тэ-ни сэнтэ наси). Правильный смысл этой заповеди состоит в том, что настрой у занимающегося каратэ не должен быть воинственным. Она указывает, что, овладевая каратэ, человек не имеет права безрассудно наносить другим удары руками и ногами. Поскольку мне кажется, что существует два варианта неверного толкования этой заповеди, я хотел бы здесь указать на правильный ее смысл. Первый вариант ошибочного толкования заповеди "в каратэ не нападают первым" принадлежит сторонним людям, не занимающимся каратэ. Они говорят: "Бой целиком таков, что в нем побеждает тот, кто сможет использовать свой шанс, захватив инициативу, опередив противника. Что же касается заповеди "в каратэ не нападают первым", то она отражает пассивный настрой, не согласующийся с духом японского будо". Однако люди, толкующие заповедь "в каратэ не нападают первым" в таком духе забывают о том, что целью воинского искусства является поддержание мира. Они забывают исконную цель будо, идеал которого заключен в иероглифе "воинский", буквально означающем "останавливать оружие". Это слова людей, которые не понимают, что истинный дух японских будо "не является воинственным". Естественно, что, в полном соответствии со здравым смыслом, в том случае, когда кто-то нарушает мир, когда человеку причиняют зло, то есть в том случае, когда воин оказывается перед лицом сражения, он должен взять инициативу в свои руки и пресечь проявление насилия. И никакого противоречия с заповедью "в каратэ не нападают первым" здесь нет. Второй вариант ошибочного толкования заповеди "в каратэ не нападают первым" принадлежит тем, кто занимается каратэ. Не зная, что в этой заповеди речь идет о духе каратэ, они стремятся соблюдать ее в форме, то есть дожидаются нападения противника. В той ситуации, когда бой уже неизбежен, как я уже сказал выше, нужно взять инициативу в свои руки, нужно стремиться опередить противника (сэнсэн-но сэн), поскольку в этом состоит логика военного искусства. Таким образом, правильный смысл заповеди "в каратэ не нападают первым" заключается в том, что человек, занимающийся каратэ, никогда не питает воинственности, настраивающей его на то, чтобы первым затевать драку, и по отношению к другим людям проявляет прекрасную добродетель любезности и скромности. Три причины, по которым ката начинаются с блоков. Заповедь "в каратэ не нападают первым" часто объясняют во взаимосвязи с ката. Поэтому в отношении ката также можно услышать критические высказывания, аналогичные первому ошибочному толкованию заповеди "в каратэ не нападают первым", о которым я говорил выше: "Все ката каратэ начинаются с блоков и, следовательно, прививают пассивность". Мне хотелось бы пояснить этот вопрос. Существует три важных причины, по которым все ката каратэ начинаются с блоков. Во-первых, это объясняется тем, что в каратэ культивируют правильный психологический настрой, характеризуемый заповедью "в каратэ не нападают первым". Во-вторых, ката каратэ начинаются с блоков, потому что это согласуется с высшими секретами (гокуи) военного искусства. В книге о военном искусстве Сунь-цзы говорится: "Если знаешь противника и себя, сто раз сразившись с ним, не потерпишь поражения. Если не знаешь противника, но знаешь себя, один раз выиграешь, один раз потерпишь поражение. Если не знаешь ни противника, ни себя самого, каждый раз, когда будешь сражаться с ним, будешь терпеть поражения". Великие мастера каратэ исстари выписывали эти слова и держали их при себе. Поэтому в том, что все ката каратэ начинаются с блоков, заключен глубокий смысл, а именно: защитившись от атаки противника, узнай его. Нельзя бросаться в атаку, очертя голову, не зная того, насколько реально силен твой противник, что называется, "слепой не боится змеи". По этой причине существуют даже такие ката, в которых, для того, чтобы...